Televisión: el opio del pueblo

Criticar a la televisión... nos lo han puesto fácil, ¿verdad?. Parece increíble el grado de degradación que puede llegar a alcanzar la programación de las cadenas de este país y, aún así, continúan sorprendiéndonos con bodrios cada vez más infumables, en cantidad y calidad. La solución, la que vengo aplicando desde hace tiempo: la abstinencia (televisiva, se entiende). Funciona. Es realmente gratificante sentirse fuera de ese mundo tan podrido, sentirme dueño de ese trozo de mi vida que antes me era robado con demasiada, y cada vez mayor, frecuencia. Romper con el inmovilismo que te sujeta ante el jodido aparato. Te sientes bien, pero... no es suficiente.

Y no es suficiente porque, como con tantas otras cosas en esta vida, lo pernicioso no es el medio en sí, sino el uso que se hace de él. Y porque en nuestras manos está cambiar esa situación.

La televisión, por sí misma, es un elemento positivo; más aún, apasionante, por todas las inmensas posibiliidades que ofrece como medio divulgativo en todos los sentidos. Precisamente por eso resulta especialmente doloroso ver en qué se ha convertido; en qué la han convertido.

La llegada de las cadenas privadas supuso un hito. Supongo que nadie mínimamente informado esperaría que aportaran calidad; no hay que olvidar que las cadenas de televisión privadas son empresas y, como tales, su único objetivo es ganar dinero. El resto de los aspectos son totalmente secundarios. Un planteamiento así puede funcionar en ciertos campos, pero no en otros, y no en la difusión televisiva, como la triste realidad se encarga de demostrarnos cada día. Ahora bien, sí era de esperar que, ante la presencia de dichas cadenas privadas, la televisión pública evolucionara hacia una propuesta alternativa a aquellas, cubriendo los huecos que quedan, que son muchos. Y ahí es donde surge mi gran decepción. Lejos de ésto, la televisión pública ha entrado en la misma carrera que las emisoras privadas, hasta el punto de que se ha convertido prácticamente, en lo que a programación se refiere, en una más.

El objetivo de las cadenas públicas de TV, al contrario que el de las privadas, NO es ganar dinero, sino ofrecer un servicio a la sociedad, contribuir a la difusión de cultura, información, etc., respondiendo a la demanda que de ellas hace la comunidad (o, al menos, parte de ella). Todo ello, eso sí, cuidando la gestión para que el coste resulte razonable y asumible para los contribuyentes. Pero sin olvidar que los resultados económicos, por sí solos, no justifican la existencia de una emisora pública de TV.

Bien, esto es algo que todo el mundo sabe, pero que, a tenor de la situación actual de nuestras cadenas públicas, mucha gente parece haber pasado por alto. Puedo aceptar incluso una propuesta de televisión pública con una cadena generalista (eufemismo éste que viene a significar "programación basura") que contribuya al sostenimiento económico del invento, si eso redunda en otra cadena con una programación realmente alternativa y de calidad... pero nada más lejos de la realidad. Lo poco que de alternativo nos queda pulula por ahí a horas imposibles para su público potencial, condenado al ostracismo, mientras la mierda cubre de gloria el prime time.

Uno de los casos más sangrantes es la total ausencia, desde hace ya bastante tiempo, de programas musicales dedicados a la música de nuestro tiempo (rock, pop, folk, blues, etc.). Ni de actualidad, ni retrospectivos; ni enfocados al gran público, ni especializados. Nada. ¿Qué justificación hay para esto?. ¿Falta de público?. En absoluto, la audiencia para este tipo de programas existe. Seguramente, no es tan amplia como la que conseguiría un reality show, o un cutre-concurso, o qué se yo que nuevos tipos de basura inventados o por inventar, pero, de nuevo, si alguien piensa que los índices de audiencia deben ser el primer factor a la hora de programar una cadena pública, estamos listos. Mientras, los amantes de la música en este país llevamos años alejados de la parte visual de ese mundo que nos apasiona. Y, por tocar argumentos económicos, ya que parece ser que tanto preocupan, recordar que la industria discográfica en general y la del video-clip en particular mueven muchísimo dinero, y en este país ésta última está prácticamente inexplotada.

Nos dicen que los contenidos de la programación reflejan los gustos y las exigencias de la mayoría. Y, ¿qué pasa con las minorías?; más aún, yo no creo realmente que la audiencia sea tan nefasta. Sinceramente, creo que, por mucha basura que sea capaz de tragar la gente, no nos merecemos la TV tan horrorosa que tenemos. Una prueba: en este país, y no hace mucho tiempo, programas como "El hombre y la tierra" o "La clave" eran seguidos mayoritariamente. Ahora no. ¿Cuál es la diferencia entre el antes y el ahora?. ¿Es la gente más superficial, más borrega, ahora que entonces...?. Evidentemente, no, la gente es básicamente la misma. Simplemente, esos programas existían; y la gente los veía. Ahora no existen, o lo hacen a horas intempestivas.

Conformismo, uniformidad, doctrina, hipocresía, ignorancia, sumisión... este es vuestro gueto.

Piensa, vive, crea, haz cosas interesantes con tu tiempo, utiliza de forma inteligente la televisión... oops... perdón, esto último es ya casi imposible.

Iñaki Díaz de Etura

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• El origen de SuperAnder (GIF, 64'2 Kb)
• Otra de SuperAnder (GIF, 52'8 Kb)
• Otra más (GIF, 47'2 Kb)
• ...Y todavía otra (GIF, 53'1 Kb)

¿ o los hombres ?

Dentro de la irrupción artística que, entre los días 23 de Septiembre y 6 de Octubre, desarrolló el proyecto Movimiento-Inercia en la ciudad de Valencia, destacó la instalación CONTROL de Pistolo Eliza.

Pistolo Eliza (Barcelona, 1965) comienza su carrera con la fundación de un espacio excéntrico -El Purgatori- que desde hace más de un quinquenio presenta jóvenes artistas al mundo. Desde ese mismo espacio -al que ahora añade el Purgatori II, integrado en la RedArte de espacios ni comerciales ni institucionales-, Pistolo Eliza ha venido ofreciendo sus distintas facetas plásticas: la fotografía, la escultura, la intervención, el tebeo, la performance (varias realizadas en clubes de baile) y, ahora, el cortometraje y la multimedia, en la que también participa con la promoción de la cultura y música techno desde el colectivo valenciano move. Ése es Pistolo Eliza.

Qué es Movimiento-Inercia puede saberse en las e-direcciones http://www.upv.es/inercia, inerweb@pleiade.upv.es o inercia@drac.medusa.es: Más de 300 artistas, europeos, americanos y nipones, realizando casi 250 proyectos diferentes que iban desde el arte digital al óleo sobre lienzo; y entre los que sobresalió la instalación que el valenciano Pistolo Eliza dispuso sobre los andenes de la estación de la RENFE la mañana del 6 de octubre, como concurrido cierre del proyecto Movimiento-Inercia en Valencia. Tal vez, convenga aclarar que el término instalación alude a los recientes intentos de la escultura por superar su tridimensionalidad, desde la introducción del tiempo en la percepción de un espectador que se acerca a vivir el conjunto escultórico conexo por un tiempo de lectura con que el autor hilvana las piezas que se exponen. Así, en el caso de Pistolo Eliza, su instalación la formaba una caja central de cristal en la que él se mostraba desnudo y pegado a un micrófono y varios sensores que transmitían la información de su angustia y su pulso cardíaco, una información cardíaca que se podía leer en ocho monitores que rodeaban a la caja de cristal tras la introducción de veinte duros; si no se introducía la moneda no había información, pues la caja de cristal permanecía a oscuras y los monitores, y altavoces, apagados. Además, esta instalación, tenía un componente añadido de manipulación del espacio público, al otorgarle, a la instalación, un carácter de objet trouvé -hallazgo- para el espectador, y no sólo para el autor como sucedía en la vanguardia clásica. Quiero destacar esta instalación pública de entre todas las piezas expuestas porque, en ella, Pistolo Eliza consigue reunir sin chirridos de ningún tipo las nuevas tendencias multimedia -del arte digital-, con la performance clásica -la del artista a pelo con sus espectadores-. De la predicación multimedia toma, sobre todo, lo interactivo, aunque supera esa interactividad del ratón de tu ordenador con la, más vieja, sufrida al introducir la moneda en los videojuegos y comenzar la partida. La sesión comienza con un insert coin que inicia el juego, moneda sin la que no hay relación o de como todas las relaciones están mediadas por el comercio, con su correspondiente game over que nos indica que la inversión se ha agotado y no debemos esperar más de ella; o la circunstancia idéntica que ocurre cuando introducimos nuestra tarjeta en el cajero automático. Así están nuestras relaciones sociales, económicamente mediadas. Por eso, al comenzar la interacción, al introducir nuestra moneda, vemos a Pistolo Eliza desnudo, en carne viva -como gusta ver el espíritu romántico al artista-, dentro de una gran urna de cristal custodiada por la información de su pulso hasta su muerte, hasta el final de la partida. La particularidad de esta performance cibermediática, que el autor titula instalaCiONriTualinteRactivahumanOmuLtimedia, radica en no recrearse en la vana espectacularidad de los recursos tecnológicos, sino que atrapa porque desentraña tanto la realidad de lasrelaciones humanas como la expectativa que el espectador se ha creado de la figura del artista: Un sujeto de sensibilidad en carne viva que se inmola por él.